Heilige grond is een aanduiding die door verschillende, veelal religieuze groeperingen wordt gebruikt om een voor hen heilige plek mee aan te duiden. Vaak krijgt zo’n plek die titel, omdat hij als de oorsprong van de betreffende religie wordt gezien, of omdat er belangrijke religieuze gebeurtenissen hebben plaatsgevonden. Denk aan Mekka en Bethlehem, de geboorteplaatsen van Mohammed en Jezus, of Lourdes, waar Bernadette de Heilige Maagd Maria zag. Grond krijgt in deze voorbeelden een lading die lang beklijft en grote invloed heeft op het gebruik, de beleving en de waarde van die grond. Dit blijkt bijvoorbeeld uit de recente discussies over de herbestemming van kerken in Nederland. Een poppodium in een huis Gods is niet voor iedereen acceptabel. Niet zelden geven kerkbesturen de voorkeur aan sloop. Hiermee verdwijnt echter niet alleen het gebouw, maar ook de religieuze lading van de grond. Religie is niet de enige lading die grond heilig maakt. Waarde kan evengoed ontstaan uit politieke, economische of sociale overwegingen. Zo kan ook een voetbalstadion als Wembley Stadium in Londen, Ground Zero in New York City en de Waddenzee een heilige betekenis krijgen.
Het uitgangspunt van dit AGORA-nummer is dat de betekenis van grond altijd direct verbonden is met huidig of voormalig eigendom, gebruik en beleving van een plek, die afgebakend wordt door afspraken tussen mensen. In relatie tot de ruimte rijst dan een interessante vraag: Welke expliciete en impliciete ‘spelregels’ bepalen eigendom, gebruik en beleving van ruimte? Met andere woorden: Hoe heilig is grond?
Redactioneel
Thema
Heilige grond
- Bas van Leeuwen
- Casper Stelling
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 4-6
De juridische en culturele betekenis van grond
- Edwin Buitelaar
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 7-9
Spektakelarchitectuur: iconisch of ironisch?
- Eva Stegmeijer
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 10-13
Noordpool opnieuw heilig verklaard
- Paul van der Vlis
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 14-16
China op het Olympische erepodium
- Gladys Chong
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 17-20
Vancouver 2010 en stedelijke verdringing
- Stephanie Sersli
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 21-24
Londen 2012: voor iedereen behalve de Londenaren
- Bas van de Geyn
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 25-26
Olympisch Gebied Amsterdam: inspirerend sinds 1928
- Hans Karssenberg
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 27-29
Varia
Leven in een oliestaat
- Heidi Hanssens
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 31-34
Beleving van prachtwijken
- Visschers Nienke
- de Bruijn Theo
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 35-37
Amsterdam-Almere: kansen voor telewerken
- Maikel Nouws
- Marijn Pekaar
- Dirk Teesink
Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 38-40