Skip to main content
  • Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen'

    Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen'


Heilige grond is een aanduiding die door verschillende, veelal religieuze groeperingen wordt gebruikt om een voor hen heilige plek mee aan te duiden. Vaak krijgt zo’n plek die titel, omdat hij als de oorsprong van de betreffende religie wordt gezien, of omdat er belangrijke religieuze gebeurtenissen hebben plaatsgevonden. Denk aan Mekka en Bethlehem, de geboorteplaatsen van Mohammed en Jezus, of Lourdes, waar Bernadette de Heilige Maagd Maria zag. Grond krijgt in deze voorbeelden een lading die lang beklijft en grote invloed heeft op het gebruik, de beleving en de waarde van die grond. Dit blijkt bijvoorbeeld uit de recente discussies over de herbestemming van kerken in Nederland. Een poppodium in een huis Gods is niet voor iedereen acceptabel. Niet zelden geven kerkbesturen de voorkeur aan sloop. Hiermee verdwijnt echter niet alleen het gebouw, maar ook de religieuze lading van de grond. Religie is niet de enige lading die grond heilig maakt. Waarde kan evengoed ontstaan uit politieke, economische of sociale overwegingen. Zo kan ook een voetbalstadion als Wembley Stadium in Londen, Ground Zero in New York City en de Waddenzee een heilige betekenis krijgen.

Het uitgangspunt van dit AGORA-nummer is dat de betekenis van grond altijd direct verbonden is met huidig of voormalig eigendom, gebruik en beleving van een plek, die afgebakend wordt door afspraken tussen mensen. In relatie tot de ruimte rijst dan een interessante vraag: Welke expliciete en impliciete ‘spelregels’ bepalen eigendom, gebruik en beleving van ruimte? Met andere woorden: Hoe heilig is grond?

Redactioneel


Redactioneel

  • Redactie AGORA

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 2

Thema


Heilige grond

  • Bas van Leeuwen
  • Casper Stelling

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 4-6

De juridische en culturele betekenis van grond

  • Edwin Buitelaar

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 7-9

Spektakelarchitectuur: iconisch of ironisch?

  • Eva Stegmeijer

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 10-13

Noordpool opnieuw heilig verklaard

  • Paul van der Vlis

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 14-16

China op het Olympische erepodium

  • Gladys Chong

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 17-20

Vancouver 2010 en stedelijke verdringing

  • Stephanie Sersli

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 21-24

Londen 2012: voor iedereen behalve de Londenaren

  • Bas van de Geyn

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 25-26

Olympisch Gebied Amsterdam: inspirerend sinds 1928

  • Hans Karssenberg

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 27-29

Varia


Leven in een oliestaat

  • Heidi Hanssens

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 31-34

Beleving van prachtwijken

  • Visschers Nienke
  • de Bruijn Theo

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 35-37

Amsterdam-Almere: kansen voor telewerken

  • Maikel Nouws
  • Marijn Pekaar
  • Dirk Teesink

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 38-40

Recensie


Planning en het belang van context

  • Sander Lenferink

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 41

Democratisering door modernisering?

  • Heidi Hanssens

Volume 24 • Issue 2 • 2008 • 'Heilige grond' & 'Olympische spelen' • 42